sungai

Perubahan fungsi sungai menjadi pemukimanKota Banjarmasin di kenal dengan sebutan kota seribusungai itu karena hampir seluruh bagian kotaBanjarmasin dipisahkan oleh sungai walaupun sekarangada jembatan yang menghubungkannya.Dengan adanyasungai sendiri sangat mempermudah transportasi airbagi orang banjar itu bak istilah "penyawaan" yangartinya roh bagi orang banjar itu sendiri.Hal ini pulalah menjadikan sungai sebagai tempat penghidupanmereka,karena mulai dari mencari nafkah sampaikegiatan sehari-hari seperti mandi,buang air,mencucihingga masak memanfaatkan air sungai.Tuhan memberikananugrah terindah untuk orang-orang banjar yaitubanyaknya sungai diwilayah ini dengan segala isinyayang bisa dimanfaatkan.Tetapi sekarang fungsi sungaiitu sendiri hampir berubah fungsi menjadi pemukimanpenduduk.Awalnya mereka mendirikan rumah diatas airsungai yang lebih dikenal dengan rumah lanting lambatlaun mereka akhirnya membuat rumah dipinggiran sungaitidak lagi mengapung diatas air dengan menggunakanrangkaian bambu tapi sekarang benar-benar didirikanrumah langsung dipinggiran sungai.tidak hanya masyarakat yang bekas tinggal dirumahlanting saja yang mendirikan rumah dipinggiran sungaitetapi penduduk lain yang tidak mempunyai tanah ataulahan untuk mendirikan rumah akhirnya mereka mencarialternatif lain yaitu mendirikan rumah disepanjangpinggiran sungai,beberapa waktu berjalan merekaberanak pinak dan akhirnya anak-anak mereka ikut pulamembangun rumah diatas sungai.Lain hal lagi ada pula budaya orang banjar yaituapabila ia mempunyai tanah atau rumah ditabing(dataran diseberang sungai )maka ia berhak atas tanahatau lebih pantasnya pinggiran sungai adalah milikmereka ,jadi mereka berhak atas pinggiran sungaitersebut,kebanyakan masyarakat yang seperti itu ikutmembangun rumah dipinggiran sungai dan menyewakannyakepada orang lain.Beberapa alasan tadi lah yang menyebabkan maraknyapembangunan rumah di atas sungai ,sehingga sungaisemakin menyempit karena hampir separuh lebar sungaidituutpi oleh rumah-rumah penduduk dan terlihat kumuhdan tidak teratur karena padatnya pemukiman tersebut.Hal ini bisa kita temui dihampir seluruh bagian kotabanjarmasin ,seperti disungai pengambangan hampirbahkan sepanjang sungai dihiasi pemukiman penduduk,pemukiman ini hampir saj menutupi seluruh bagianlebar sungai akibatnya hanya jukung(perahu kecil khasbanjar) saja yang bisa melewati nya adapun jukung yangagak besar dan bermesin yang biasa disebut kelotoktidak bisa leluasa lagi melaluinya,apalagi saatberpapasan dengan kelotok lain mereka harus hati-hatiagar tidak terjadi tabrakan yang disebabkan sempitnyajalur sungai.Tidak disungai pengambangan saja kita bisa melihatpadatnya pemukiman penduduk dipinggiran sungai tetapibanyak disungai lain yang hampir mirip seprti ituseperti disungai jingah walaupun sungai disitu agakbesar jadi tidak begitu mengganggu seperti di sungaipengambangan ,pinggiran sungai lain yang padat akanpemkiman terjadi di sungai lulut hampir disepanjangsungai lulut tidak ada lahan kosong untuk tanaman airsebagai penahan abrasi air sungai hal ini pundisebabkan menjamurnya pemukiman.Yang lebih miris lagi kita bisa temui disungai miaidisini lebih parah sangking padat penduduk hampirtidak bisa dikatakan sungai lagi kalau meliatkenyataannya bahkan lebih pantas disebut got karenamengecilnya lebar sungai.Dan masih banyak lagi sungai di Banjarmasin yang padatoleh pemukiman yang berakibat menyempitnya lebarsungai bahkan banyak sungai-sungai yang mati .tidakitu saja pemukimanpenduduk yang memaadati sungaitersebut sangat mempengaruhi kondisi lingkungan sungai itu karena limbah-limbah yang dihasilkan darirumah-rumah penduduk itu berakibat pencemaran bagi airsungai maupun makh;luk hidup yang hidup di dalamsungi.Ini merupakan sedikit gambaran realitas yang terjadidi sungai-sungai di Banjarmasin,mudah-mudahan sajabagi pemerintah ataupun instansi yang terkait sangatmemperdulikan kelangsungan sungai yang adadibanjarmasin agar kota seribu sungai itu tidak akanmenjadi dongeng dikemudian hari.****) Dewi komalasari Mahasiswa Unlam FKIP Sejarah 2005

Mahasiswa menulis

By Dewi komalasari on Jun 26, 2008 Reply
Mahasiswa menulis?sebenarnya sudah sewajibnya sebagai mahasiswa kita menghasilkan sesuatu untuk negeri ini karena namanya saja mahasiswa berarti pelajar yang tinggi.jadi tinggal individunya saja mau atau tidak mengembangkan dirinya dalam menulis.

HADIAH UNTUK SEABAD KEBANGKITAN NASIONAL

20 mei merupakan hari ditetapkannya kebangkitan Nasional. Tanggal ini dipilih karena bertepatan lahirnya Budi Oetomo dimana disimbolkan sebagai awal kebangkitan Bangsa yang diawali oleh orang muda yang diketuai Dr. Soekmono pada tahun 1908 dan pada tahun ini 2008 berarti genap berumur 100 tahun.Sudah cukup berumur memang tetapi apakah sudah cukup sampai disini ditunjukkannya kebangkitan Nasional sekarang apa yang ingin kita berikan kepada bangsa ini untuk kedepannya.
Membangun bangsa ini lebih maju.Tidak hanya itu pemerintahpun harus lebih solid membangun bangsa ini tetapi sekarang yang tepat seabad kebangkitan bangsa pemerintah akan menaikkan bahan bakar minyak apakah ini berarti kenaikkan BBM ini merupakan hadiah Istimewa yang diberikan pemerintah untuk bangsa ini.
Haruskah kepahitan lagi yang didapat rakyat Indonesia di seabad kebangkitan bangsa ini yang sebelumnya banyak ditimpa bencana alam.Walaupun subsidi dari BBM itu disalurkan kepada rakyat miskin yang dikenal dengan BLT ( Bantuan Langsung Tunai ) dengan mendapat uang 100 ribu ditambah gula serta minyak goreng.Tetapi apakah akan merata bantuan langsung tunai tersebut dan apakah akan selamanya bantuan itu atau hanya sampai penghujung tahun pergantian Kepemimpinan saja.Selanjutnya apakah mungkin bantuan Langsung Tunai tadi membuat mereka kaya sebelum dihentikannya BLT tadi.Masih banyak lagi pertanyaan-pertanyaan yang perlu dijawab dari kenaikkan BBM. Dan semoga saja kebijakan pemerintah dalam menaikkan bahan bakar minyak suatu keputusan yang akan membawa berkah untuk rakyat dikemudian hari.

WC IDAMAN FKIP UNLAM , KAPAN ?

WC adalah tempat paling vital dalam kegiatan sehari-hari,karena disinilah kita membuang hajat kecil maupun hajat besar.Walaupun sebenarnya tempat ini hanyalah untuk membuang yang kotor-kotor,tetapi tidaklah tempat yang dikenal dengan nama kakus alias jamban ataupun WC ini tidaklah harus kotor,kerana kepribadian seseorang itu dapat dinilai dengan meliat bagian rumahnya khususnya WC bersih atau tidak jadi sebenarnya WC adalah cermin seseorang yang memilikinya.
Dengan kata lain WC merupakan bagian terpenting dalam hidup kita tidak hanya dirumah saja tetapi setiap tempat umum selalu mempunyai WC seperti saja di Universitas Lambung Mangkurat khususnya di Fakultas Keguruan Ilmu Pendidikan tetapi sangat disayangkan Fakultas pencetak calon-calon guru ini hanya mempunyai 6 WC, 2 WC untuk dosen dan 4 WC untuk mahasiswa FKIP yang tercatat sekarang kurang lebih 600 mahasiswa menggunakannya,ya rata-rata dalam satu WC yang menggunakanya rata-rata 150 mahasiswa begitu memilikannya keadaan ini. Bagaimana tidak kotor orang yang memakai seabrek banyaknya sedangkan fasilitasnya secuil ditambah lagi jarangnya petugas kebersihan yang dibayar oleh Fakultas membersihkan Wcdengan lumut dimana-mana, air yang mungkin tidak pernah dikuras karena seringnya ditemukan ampas dari endapan air mungki kalau ditimbang bisa sekilo beratnya,apalagi bau dari WC tersebut sampai keruangan-ruangan kuliah yang berda bersebelahan dengan WC,waduh bisa bubar perkulahan gara-gara bau WC.Tetapi bersyukurlah sedikit karena Dekan yang baru memperhatikan itupun atas usulan seorang Dosen,walaupun gak bagus-bagus amat direhabilitasi tetapi ya kembalilah lagi karena fasilitas sedikit yang memakai banyak tetaplah WC itu kembali kumunya setelah beberapa bulan direhabilitasi.
Kapan FKIP punya WC seperti yang ada di Duta Mall yang sangat bersih harum dan sesuai kebutuhan pengunjung.Apakah kami mahasiswa harus membayar setiap mau buang hajat di WC seperti WC yang ada Di Duta Mall agar WC FKIP terpelihara kebersihan tambah Fasilitas WC nya.

Perkembangan Ilmu Antropologi

Manusia beserta kebudayaan merupakan bahan kajain Antropologi,khususnya di Indonesia perkembangan Antropologi dimulai dengan penelitian adapt-istiadat,sistem kepercayaan,struktur social dan kesenian dari suku-suku diwilayah nusantara.Perkembangan Antropologi dibagi menjadi beberapa fase yaitu pertama,kedua,ketiga dan keempat.

Dalam fase pertama sekitar abad ke 15 sampai abad ke 16 bangsa Eropah mulai berlomba-lomba mencari daerah baru dibelahan dunia,mulai dari Afrika,Asia,Amerika sampai ke Australia,dan dalam perjalanan inilah didapat bahn etnografi (dekripsi tentang bangsa-bangsa).sebenarnya etnografi tadi sudah ada sebelum bangsa Eropah berlayar yaitu dalam perjalanan Ibnu Batuta 1330 dengan sebuah perahu yaitu perahu jalba,satu ari kapal laut yang melegenda dilaut merah yang terbuat dari bilahan papan yang dipoles minyak ikan hiu agar anti air.setelah perjalanan Ibnu batuta,125 tahun kemudian barulah para penjelajah Eropah seperti chistopher Columbus,vasco de gama dan maghelhan berlayar.Pada saat itu Ibnuu Batutah tidaklah dibekali dengan keilmuan yang mendukung penjelajahan seperti astronomi ataupun kelautan ,tetapi ilmu yang dimilikinya hanya ilmu-ilmu fikih dan sastra arab.Ibnu Batutah merupakan seorang teologis,sastrawan puisi dan cendikiawan tidak seperti Columbus ataupun marcopolo yang merupakan seorang petualang yang sebenarnya.Petualang Ibnu Batuta jaraknya sangatlah panjang dibanding perjalanan marcopolo dan penjelajah siapa pun sebelum ditemukannya mesin uap,panjang jaraknya kurang lebih 72.000 mil.Ibnu Batuta merupakan penjelajah yang luar biasa,ia menjadi penjelajah yang sangat berpengalaman.perjalannya meliputi Spayol,Rusia,,Turki,Persia,India,Cina,Indonesia khususnya di samudra pasa (Aceh) dan beberapa Negara muslim lainnya.Ibnu Batuta didlam perjalanannya mendeskripsikan kondisi spiritual,politik dan social Negara-negara yang disinggahinya dan mengilustrasikannya dengan sentuhan satra yang berupa irama berpuisi.seperti halnya di samudra pasai ketika Ibnu Batuta singgah di serambi mekkah ini ia menulis samudra pasai sebagai negri yang menghijau serta kota besar yang indah dan ia pun mencatat bahwa samudra pasai merupakan pusat studi islam di Asia Tenggara pada saat itu.

Dan barulah bangsa Eropah berlayar setelah kemenangan raja ferdinan II dan permaisurinya Issabella Castile terhadap kerajaan isalam yang terakhir di Andalusia yaitu Granada setelah memancarkan kemilau kerajaan sampai kepenjuru Eropah.Saat itulah Isabella Castile memberikan 3 buah kapal kepada vasco de gama untuk melakukan pelayaran guna mencari daerah-daerah baru.Karena pada saat itu bangsa-bnagsa konstanti nopel dikuasai oleh bangsa turki,yang mengakibatkan bangsa Eropah tidak bisa bedagang kewilayah timur melalui jalur tradisional yang kemudian bangsa-bnagsa eropah mencari jalan baru melalui kutub utara ataupun melalui afroka selatan untuk sampai ke Asia Tengah dan dari rombongan-rombongan pelayaran inilah didapat bahan-bahan etnografi dari berbagai suku bangsa diluar Eropah.seperti saja hasil dari perjalanan marcopolo,ia menemukan hal-hal yang aneh diluar kebiasaan bangsa eropah seperti di istana khu bilai khan,sudah digunkannya uang kertas yang sah yang dikeluarkan kerajaan yang mempunyai nilai yang bermacam-macam dan adanya pengiriman surat yang sudah sangat teratur yang diras sudah sangat maju dibanding bangsa Eropah pada saat itu.dan ia pun menemukan beberapa daerah yang masih tradisional yang dianggapanya primitive seperti saat ia menyinggahi pelabuahn perlac di aceh,walaupun didaerah pesisir laut maju dan dikunjungi pedagang-pedagang India dan penduduk disana mayoritas beragama islam tetapi didaerah jauh dari pesisir masih sangat primitf yang masih melakukan ha-hal yang diharamkan.dan masih banyk daerah-daerah yang masih tertinggal kemajuannya . serta masih banyak hal-hal yang baru yang bangsa eroapah jumpai dalam perjalanan.

Semakin banyaknya suku-suku asing yang dijumpai dalam perjalanan yang kemudian mereka catat dibuku-buku harian ataupun didalam jurnal perjalanan.catatan itu berupa kebudayaaan-kebudayaan bangsa dilluar eropah tadi meliputi adapt-istiadat,susunan masyarakat ,bahasa dan ciri-ciri fisik dari beraneka ragam suku-bangsa diAfrika,Asia,dan suku-suku Indian penduduk pribumi Amerika (koentjaraningrat).Bahan-bahan dekrifsi inilah yang kemudian dikenal dengan etnografi (dekripsi tentang bangsa-bangsa).tetapi dekripsi-dekripsi tadi didalam penulisannya masih banyak dipengaruhi emosi dan banyak terdapat ketidak jelasan dalam penulisannya dan hanya hal-hal yang dirasa bangsa eropah aneh saja yang ditulis disamping ada pula dekripsi yang sudah sangat jelas penulisannya.tetapi dalam keanehan-keanehan itulah yang membuat menarik dan menjadi perhatian orang-orang terpelajar di eropah .menurut koenjaraningrat sejak abad ke 18 timbul pandangan orang eropah 3 macam sikap yang bertentangan terhadap bangsa diAsia,Afrika dan amerika yaitu :

1. Sebagai orang eropah memandang akan sifat kebudayaan dari bangsa-bangsa jauh tadi tiu,dan mengatakan bahwa bangsa-bangsa itu bukuan manusia sebenarnya,bahwa mereka liar,turunan iblis dan sebagainya.denagn demikian timbul istilah-istilah seperti savage,primitives,yang dipakai orang eropah untuk menyebut bangsa-bangsa tadi.

2. Sebagai oaring eropah memandang akan sifat-sifat baik dari bangsa jauh tadi,dan mengatakan bahwa masyarkat bangsa-bangsa itu adalah contoh dari masyarakat yang masih murni ,yang belum kemasukan kejahatan dan keburukan seperti yang ada dalam masyarakat bangsa-bnagsa eropah barat pada waktu itu.

3. Sebagai orang eropah tertarik akan adapt-istiadat yang aneh dan mulai mengumpulkan benda-benda kebudayaan dari suku-suku bangsa di Afrika,Asia ,Oseania dan Ameriak pribumi tadi.kumpulan-kumpulan pribadi tadi da yang dihimpun menjadi satu,supaya dapat dilihat secara umum,dengan demikian timbul museum-museum pertama tentang kebudayaan-kebudayaan bangsa-bangsa diluar eropah.

Yang kemudian pada awal abad ke 19 semakin besar perhatian bangsa eropah terhadap etnografi tadi dan menimbulkan usaha untuk menyatukan seluruh himpunan bahan etnografi.

Dalam fase kedua perkembagan antropologi berada pada pertengahan abad 19.pada pertengahan abad ke 19 ini sidahbanyak ditemukan tulsan-tulisan mengenai dekripsi tentang bangsa-bangsa dan disusun menjadi karangan-karangan brdasarkan perkembanganya dan pola pikir evolusi masyarakat pada saat itu,dimana evolusi itu terjadi secara perlahan dengan jakangka waktu yang sangat lama.

Masih adanya bangsa-bangsa tradisional diluar bangsa eropah yang dikatakan bangsa eropah adalah bangsa primitif ,yang membuat tingkatan kebudayaan masyarakat itu menurut bangsa eropah adalah contoh kebudayan yang rendah dan bangsa eropah lah yang menempati bangsa dengan kebudayaan yang tertinggi.dan sisa-sisa bangsa tradisional tadi masih ada sampai sekarang yangmerupakan warisan kebudayaan kuno.Dengan adanya pola pikir tentang tingkatan ata evolusi masyarakat dan kebudayaannya membuat bangsa-bangsa didunia ini mempunyai tingkat evolusinya masing-masing.Dan pada tahun 1860,banyak bermunculan karangan-karangan tentang bermacam-macam jenis kebudayaan dimuka bumi ini dengan tingkatan atau evolusi masyarakat dan kebudayaannya dan muncullah ilmu antropologi.Setelah bermunculannya karangan-karangan masyarakat dan kebudayaan-kebudayaan bangsa dimuka bumi ini.Dalam penulisannya masih beracuan bahwa bangsa diluar eropah yang masih tradisional adalah bangsa primitif yang jauh tertinggal dan bangsa eropah adalah bangsa yang jauh lebih berkembang dan berada ditingkatan paling tinggi kebudayaanya.dengan adanya pengelompokan itu,membuat bangsa diluar eropah yang masih pimitif tadi menjadi sumber pengetahuan tentang sejarah penyebaran kebudayaan manusia.Berarti dalam fase ini menurut koenjaraningrat antropologi bertujuan akademis dimana mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk memperoleh pamahaman tentang tingkat-tingkat sejarah penyebaran kebudayaan manusia.jadi antropologi bertujuan untuk mempelajari manusia beserta kebudayaan dengan tingkat atau evolusi dan penyebaran kebudayaanya.

Tugas Antropologi

Unsur Kebudayaan..
Unsur-unsur kebudayaan merupakan faktor penting dalam eksistensi sebuah kebudayaan karena hal tersebut yang paling utama.apabila unsur-unsur suatu kebudayaan lebih menonjol maka kebudayaan itu akan lebih unggul dibanding kebudayaan lain.begitu pula sebaliknya apabila faktor pendukung
suatu kebudayaan itu yang termuat dalam unsur-unsur kebudayan lemah bahkan tidak dapat mempengaruhi kebudayaan dan hilang secara perlahan maka suatu kebudayaan itu hilang pula bersamaan.

Perkembangan Etnografi

Etnografi merupakan dekripsi tentang bangsa-bangsa,dekripsi ini mula-mulanya didapat dari hasil laporan atau catatan-catatan pelayaran bangsa eropah ke daerah luar benuanya .yang diawali dengan runtuhnya romawi barat 476 ,dan dinasti umayyah lah yang berkuasa menggantikannya,walau pun dinasti ini bercorak islam tetapi tetap mendatangkan kemajuan yang luar biasa untuk bangsa eropah .Masa kekuasaan islam inilah yang meninggalakan warisan yang sangat besar melalui spanyol untuk bangsa eropah,banyak sarjana-sarjana muslim yang mengajarkan ilmu pengetahuan kebangsa eropah dengan berbagai cabang ilmu .Menurut prof.Jon Romeijn sebenarnya orang eropah sangat berhutang besar kepada orang-orang islam.Jadi sebenarnya peradaban islam sudah lebih maju dibanding bangsa eropah pada saat itu.Ilmu pengetahuan yang dibawa masuk oleh orang-orang islam khususnya arab sangat mempengaruhi pola pikir orang eropah,selain itu juga saat terjadi perang salib disinilah orang-orang eropah bertemu dengan orang-orang arab dan menemukan hal-hal baru yang tidak pernah ditemuinya dibenuanya.Hal-hal seperti inilah yang dicatat oleh orang-orang eropah begitu pula setelah perang salib semakin berkembangnya perdagangan dieropah yang mengharuskan bangsa eropah mencari barang-barang pertanian maupu benda-benda dagang dari timur.Didalam pelayarannya orang-orang eropah ini banyak sekali menemukan suku-suku maupun bangsa-bangsa baru diluar eropah dengan berbagai corak kebudayaanya,disinilah bangsa-bangsa baru itu mendapatkan pengaruh sangat besar dari bangsa eropah,tetapi proses ini tidak berlangsung singkat akan tetapi membutuhkan waktu panjang dalam perkembangannya.

Hasil dari catatan-catatan serta laporan-loparan tadi sudah ada yang berupa buku-buku,yang datang dari berbagai aspek mulai dari pemuka agama,para pelayar sampai kepada para pedagang-pedagang,yang isinya merupakan suatu kebiasaan-kebiasaan unik bangsa luat eropah yang termuat dalam adapt-istiadat serta kebudayaan yang beraneka ragam wujudnya.Hasil dari semua itulah yang membuat bangsa eropah tertarik dan mejadikannya bahan pengetahuan dan bahan itulah yang disebut etnografi.Tetapi etnografi tidaklah baku karena seringkali didalam penulisan laporan-laporan tadi hanya dipengaruhi emosi yang menurut bangsa eropah baik,tetapi tidak sedikit juga etnografi tadi ditulis sangat detail dan memperhatikan unsur-unsur keseluruhan dari aspek terendah sampai dengan yang tertinggi.Tetapi dengan keunikan-keunikan yang ditulis tadi lambat laun mendapatkan perhatian besar dari dunia ilmiah,serta mulai menjadikannya satu hasil dekripsi tadi dalam satu pengetahuan etnografi.